جامعة القرويين حقائق

الاسم العربي للجامعة، جَامِعَةُ الْقَرَوِيِّينَ تلفظ ‎[ʒaːmiʕtu lqarawijiːn]‏ وسيلة "جامعة الشعب من القيروان القَيْرَوَان ‎[alqajrawaːn]‏)، "أصل عائلة فاطمة الفهرية من تونس.

تأسيس المسجد
تأسس جامع القرويين مع مدرسة مرتبطة بها على يد السيدة فاطمة بنت محمد الفهري القرشي عام 245 هـ/859م، ابنة تاجر ثري اسمه محمد الفهري. هاجرت عائلة الفهري من القيروان (ومن هنا جاء اسم المسجد) بتونس إلى فاس في أوائل القرن التاسع، وانضمت إلى مجتمع من المهاجرين الآخرين من القيروان الذين استقروا في المنطقة الغربية من المدينة. ورثت فاطمة وشقيقتها مريم، اللتان كانتا متعلمتين جيدًا، مبلغًا كبيرًا من المال من والدهما. وتعهدت فاطمة بإنفاق كامل ميراثها على بناء مسجد مناسب لمجتمعها. في ذلك الوقت، كانت مدينة فاس عاصمة الدولة الإدريسية أول دولة إسلامية مغربية.بينما تعهدت أختها ببناء مسجد الأندلسيين..اشترت فاطمة الفهرية بستانا وحصلت على تصريح الأمير الإدريسي يحيى بن إدريس لبناء النواة الأولى لجامع القرويين. ولضمان صيانة المسجد وضمان سيرورته، قامت بوقف جميع ممتلكاتها.في البداية، كان المسجد مجرد مكان صغير للخطبة، حتى أن صلاة الجمعة كانت ماتزال تقام في جامع الشرفاء. في القرن العاشر، سقطت سلالة الإدريسيين من السلطة وأصبحت فاس موضع نزاع بين الدولة الفاطمية والدولة الأموية في الأندلس وحلفائهم. خلال هذه الفترة، نمت جامعة القرويين تدريجياً في المكانة. في مرحلة ما، نقلت الخطبة (خطبة الجمعة) من جامع الشرفاء لإدريس الثاني (اليوم زاوية مولاي إدريس الثاني) إلى مسجد القرويين، وبالتالي مُنح صفة مسجد جامع (المسجد الرئيسي للمجتمع). حدث هذا النقل إما في 919-18 أو في 933، كلا التاريخين اللذين يتوافقان مع فترات وجيزة من السيطرة الفاطمية على المدينة، مما يشير إلى أن النقل ربما يكون قد حدث بمبادرة فاطمية. كما زود الميجد بمنبر. 

من مكان للعبادة إلى مركز تعليمي "عالمي"
يظن المؤرخ المغربي محمد المومني أن القرويين تحت حكم المرابطين صارت فعليًا تمارس مهام الجامعة بالإضافة إلى مهامه كمسجد وجامع.. بينما آخرون كألفرد بل  وإفاريست ليفي بروفنسال لا يعطون لجامع القرويين لقب الجامعة إلا في العصر المريني، رغم أن ألفريد يُؤكد بأنه كان المركز الديني والفكري للمغرب العربي منذ العصر الإدريسي.
على أية حال، استمر المسجد ومؤسساته التعليمية في التمتع باحترام النخب السياسية، حيث تنافس الأمراء في زمن المرابطين والموحدين والمرينيين على العناية بالجامع وتوسعته وتجديد بنائه. وخاصة توسيع المسجد نفسه بشكل كبير من قبل المرابطين وتزيينه بشكل متكرر في عهد السلالات اللاحقة. وقد ثبت عرفًا بأن تقوم جميع مساجد فاس الأخرى بالأذان حسب توقيت القرويين.

قامت جامعة القرويين بتجميع مجموعة كبيرة من المخطوطات التي حُفظت في مكتبة أسسها السلطان المريني أبو عنان فارس عام 1349. يوجد من بين أثمن المخطوطات الموجودة في المكتبة مجلدات من موطأ مالك الشهير والمكتوبة على رق الغزال، سيرة ابن إسحاق، نسخة من القرآن الكريم قدمها السلطان أحمد المنصور عام 1602، ونسخة أصلية من كتاب ابن خلدون العبر. من بين المواد التي تُدرّس، إلى جانب القرآن والفقه (قواعد الفقه الإسلامي)، القواعد والبلاغة والمنطق والطب والرياضيات وعلم الفلك.

يقول بعض المؤرخين إن الجغرافي في القرن الثاني عشر محمد الإدريسي، الذي ساعدت خرائطه الاستكشاف الأوروبي في عصر النهضة، عاش في فاس لبعض الوقت، مما قد يوحي إلى أنه عمل أو درس في جامعة القرويين. أخرجت المدرسة منذ النصف الأول من القرن الثاني عشر العديد من العلماء الذين أثروا بقوة على التاريخ الفكري والأكاديمي للعالم الإسلامي. ومن بين هؤلاء ابن رشيد السبتي (المتوفي 1321) ومحمد بن الحاج العبدري الفاسي (المتوفي 1336) وأبو عمران الفاسي (المتوفى 1015) وهو من كبار منظري الفقه المالكي. الفقه الإسلامي الإدريسي (1166)، ابن العربي (1165-1240 م)، أبو إسحق البطروجي، بن حرزهم، أما في القرن الرابع عشر وما بعده( العصور الوطاسية، السعدية، العلوية) اتجه أغلب المثقفين المغاربة والأندلوسيين إلى فاس للدراسة بجامعة القرويبن إما طلابًا أو محاضرين أو مستمعين، من أبرزهم:/ ليون الإفريقي (مسافر وكاتب مشهور)، ابن خلدون (1332-1395 م)، ابن الخطيب.كما زار بعض العلماء المسيحيين جامعة القرويين كالفلمنكيين نيكولاس كلينيرتس والهولندي ياكب يوليوس  والبابا سيلفستر الثاني.

الجامعة تحت العصر العلوي
كان مولاي الرشيد بن الشريف، أول سلطان لسلالة العلويين، يولي أهمية كبيرة للمجال العلمي، مما كان في صالح الجامعة. دعا علماء الدين، الذين كانوا يسمون أنفسهم " الشراطين" وأسس تقليد "سلطان الطلبة"، وهو مظاهرة سنوية تُجرى كل عطلة ربيعية تحت قيادة المخزن أو السلطان نفسه، التي خلالها يختار الطلاب سلطانا، يحكم لمدة 15 يوما، وبهذه المناسبة، تنظم ندوات علمية ومناظرات حول أسئلة حاسمة، تلقى الخطب وتقرأ القصائد، تقوم نخبة من وجهاء المدينة بتكريم هذا الحدث بحضورهم وإخبار "سلطان الطلاب" باهتمامهم.
هذا الحدث، الذي أدى إلى ظهور مهرجان شعبي من نوع خاص، تميز أيضًا بحدث نادر:/ زيارة السلطان العلوي الذي يقدم في بعض الأحيان هدايا للطلاب، ويستمع إلى شكاويهم ويحرص على تنفيذ رغباتهم. كانت هذه الزيارة بمثابة شهادة مؤكدة وأكبر دليل على أن السلطان مهتم بالعلم ومروجيه الحاليين والمستقبليين. التفاتة لم تسجل مثلها في أي مكان آخر، أو على الأقل في نفس هذا الشكل، حول العالم.

سار سيدي محمد بن عبد الله على نهج آباءه وأجداده وأثر تدخله بشكل حاسم على جهود الجامعة لإعادة تنظيم تعليمها، أو حتى تكييفها مع الاحتياجات وتوقعات الطلاب التي رحبت بها. وهو بذلك فتح ملفا خاصا بالجامعة وسن ظهيرًا ملكيًا في عام 1203 هجرية (الموافق ل1789 للميلادي) أمر فيه شيخ القرويين بتحديد المواد التي تدرس والإشارة إلى الأعمال المرجعية. في ذلك الوقت، أشارت عدة مصادر إلى وجود مائة كرسي تدريس في فاس، أنشئت عشرون منها في جامعة القرويين والبعض الآخر منتشر في جميع أنحاء المدينة في مختلف ملحقاتها. تشير المصادر نفسها إلى عدد كبير من المكتبات العامة والخاصة.

الجامعة تحت الحماية الفرنسية

في الفترة التي أصبح فيها المغرب تحت الحماية الفرنسية في عام 1912، شهدت جامعة القرويين تدهوراً كمركز ديني للتعلم من ذروة العصور الوسطى. ومع ذلك، فقد احتفظت ببعض الأهمية كمكان تعليمي لإدارة السلطان. قُسمت الهيئة الطلابية بشكل صارم على مستوى الطبقات الاجتماعية. حيث يحدد العرق (عربي أو بربري ) والوضع الاجتماعي والثروة الشخصية والخلفية الجغرافية (الريفية أو الحضرية) عضوية المجموعة الطلاب الذين كانوا يفصاون في مرفق التدريس وكذلك في أماكنهم الشخصية. نفذت الإدارة الفرنسية عددًا من الإصلاحات الهيكلية بين عامي 1914 و1947، لكنها لم تقم بتحديث محتويات التدريس والتي كانت لا تزال تهيمن عليها وجهات النظر العلماء التقليديين. في الوقت نفسه، تضاءلت أعداد الطلاب في الجامعة إلى ما مجموعه 300 طالب في عام 1922 حيث بدأت النخبة المغربية بإرسال أطفالها بدلاً من ذلك إلى الكليات والمعاهد الغربية الجديدة في أماكن أخرى من البلاد.

في عام 1947، دُمجت الجامعة في النظام التعليمي للدولة،

الجامعة في الحقبة المعاصرة
وفي عام 1963، حُولت المدرسة أخيرًا إلى جامعة تحت إشراف وزارة التربية والتعليم بمرسوم ملكي بعد الاستقلال. أغلقت المدرسة القديمة وأُنشيء الحرم الجامعي الجديد في ثكنات الجيش الفرنسي السابقة. بينما شغل العميد مقعده في فاس، أنشأت أربع كليات داخل المدينة وخارجها:/ كلية الشريعة الإسلامية في فاس، كلية الدراسات العربية في مراكش وكلية أصول الدين في تطوان، بالإضافة إلى كلية بالقرب من أغادير في عام 1979. تم تقديم المناهج والكتب الدراسية الحديثة وتحسين التدريب المهني للمعلمين. بعد الإصلاحات، تم تغيير اسم القرويين رسمياً إلى "جامعة القرويين" عام 1965.

في عام 1975، حُولت الدراسات العامة إلى جامعة سيدي محمد بن عبد الله التي تأسست حديثاً. حافظت جامعة القرويين على مقررات الدراسات الإسلامية والعقائدية.

في عام 1988، بعد توقف دام ما يقرب من ثلاثة عقود، استأنف الملك الحسن الثاني تدريس التربية الإسلامية التقليدية في مدرسة القرويين في ما فُسر على أنه خطوة لتعزيز الدعم المحافظ للملكية.