المَرأة هي أنثى الإنسان البالغة، وعادة ما تكون كلمة " امرأة" مخصصة للأنثى البالغة بينما تُطلق كلمة " فتاة" أو "بنت" على الإناث الأطفال غير البالغات.وهي الام او الاخت ...

٢ أصل الكلمة:

المرأة في المعجم الوجيز هي مؤنث الرجل ومن معجم المعاني العربي (ج./نساء — من غير لفظها، ذ./مَرء؛ تسمى أيضا امرأة) هي أنثى الإنسان البالغة، كما الرجل هو ذكر الإنسان البالغ، وتستخدم الكلمة لتمييز الفرق الحيوي (البيولوجي) بين أفراد الجنسين الرجل والمرأة أو للتمييز بين الدور الاجتماعي بين المرأة والرجل في الثقافات البشرية المتنوعة.

٣ حق الترشيح:

يعتبر التمثيل السياسي للمرأة قليلاً في معظم بلدان العالم مقارنة بتمثيل الرجل فعلى عكس نظرائهم الذكور، تتعرض النساء المرشحات للعديد من الحواجز التي قد تؤثر على رغبتهم في الترشح للمناصب الحكومية./وهذه الحواجز التي تعوق تمثيل المرآة تشمل:/ دور المرأة التقليدي في المجتمع، والتنشئة السياسية،[38] وغياب التحضير للنشاط السياسي،[39] وتحقيق التوازن بين العمل والأسرة.[40] على الرغم من أن أكثر من 60٪ من البلدان قد وصلت إلى 10٪ من النساء على الأقل في الهيئات التشريعية الوطنية، إلا أن عدداً أقل بكثير من الدول لا تتجاوز فيها المرأة نسبة 20٪ فبحلول فبراير 2006، كان حوالي 10 ٪ فقط من الدول ذات السيادة لديها أكثر من 30 ٪ من النساء في البرلمان.[41] وكانت جمهورية توفا الشعبية هي أول دولة مستقلة تنتخب امرأة كرئيسة للحكومة سنة 1940 وتلتها منغوليا سنة 1953./وتعتبر بينظير بوتو أول امرأة في بلد مسلم تشغل منصب رئيسة الوزراء في باكستان عندما تولت المنصب مرتين وهي أيضاً أول رئيسة حكومة تنجب طفلاً خلال ولايتها سنة 1990.[42][43] فيما كانت إلين جونسون سيرليف أول امرأة تحكم دولة أفريقية سنة 2005.[44]

٤ تاريخ:

من أوائل النساء اللواتي عرفت أسماءهن من خلال التاريخ وعلم الآثار:/ نيت حتب:/ (3200 قبل الميلاد) زوجة ملك مصر الموحدة الأول، نعرمر، وأماً للملك حور عحا./وتشير الأدلة الأثرية إلى أنها قد حكمت بوحدها كأول ملكة أو امرأة حاكمة في التاريخ المعروف. مريت نيت:/ (3000 قبل الميلاد) ملكة مصر من الأسرة المصرية الأولى ويعتبرها علماء الآثار مفتاحا لحكم الفراعنة في عصر الأسرات، وتشير المخطوطات بأنها حكمت البلاد بمفردها خلال فترة من الزمان. مريت بتاح:/ ( 2700 قبل الميلاد) عاشت في مصرالقديمة وهي أقدم عالمة وطبيبة معروفة. بسشيت:/ (2600 قبل الميلاد) عاشت في مصرالقديمة وهي أول امرأة تعمل كطبيبة نساء في التاريخ. بوابي:/ (2600 قبل الميلاد) تسمى أيضا شبعاد السومرية، ملكة أور التي تم اكتشاف قبرها مع العديد من القطع الأثرية باهظة الثمن. كوبابا:/ (2500 قبل الميلاد) ولدت في مدينة كيش واختيرت من قبل كهنة نيبور لتصبح حاكمةً لشعب سومر. تاشلولتوم:/ (2400 قبل الميلاد) هي زوجة الملك الاكدي سرجون الأول وأم أول شاعرة في التاريخ إنخيدوانا. بارانامتارا:/ (2384 قبل الميلاد) وهي ملكة لكش وزوجة لوغال أندا من ملك كيش. إنخيدوانا:/ (2285 قبل الميلاد) الكاهنة الرئيسية لمعبد إله القمر في مدينة أور السومرية، وتعتبر أول شاعرة معروفة وأول مؤلِّفة من الجنسين. شبتو:/ (1775 قبل الميلاد) زوجة الملك زميري ليم وملكة مملكة ماري السوريَّة./حكمت كوصية على بلاد ماري وتمتعت بسلطات إدارية واسعة خلال غياب زوجها.

٥ المرأة في القرآن اقرأ بلغة أخرى تنزيل بصيغة PDF راقب هذه الصفحة عدل:

هذا المقال يحتاج إلى توثيق من منشورات مستقلة موثوقة./إن الاقتصار على الاستشهاد بمصادر أولية أو مصادر لها علاقة بالشخص موضوع المقالة أو صاحب الفكرة لا يُعتبَر توثيقاً مقبولاً من أجل مقالة ويكيبيديا، وقد يشكك بملحوظية الموضوع أو يوحي بأنه دعاية./الرجاء إضافة هوامش مناسبة إلى مصادر مستقلة موثوقة. لقد عرض القرآن الكثير من شؤون المرأة في أكثر من عشر سور منها سورتان عرفت إحداهما بسورة النساء الكبرى وهي سورة النساء , والأخرى عرفت بسورة النساء الصغرى وهي سورة الطلاق ./وعرض لهما في سورة البقرة والمائدة والنور والأحزاب والمجادلة والممتحنة والتحريم ./وقد دلت هذه العناية على المكانة التي ينبغي أن توضع فيها المرأة في نظر الإسلام وأنها مكانة لم تحظ المرأة بها لا في شرع سماوي سابق ولا في قوانين بشرية تواضع عليها الناس فيما بينهم ./وعلى الرغم من هذا فقد كثر كلام الناس حول وضع المرأة في الإسلام وزعموا أن الإسلام اهتضم حقها واسقط منزلتها وجعلها متاعاً في يد الرجل يزعمون هذا والله تعالى هو الذي يقول في القرآن :/ Ra bracket.png وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ Aya-228.png La bracket.png. ولو وقفنا وقفة المتأمل عند هذا التعبير الإلهي وهو قوله تعالى :/{ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ } النساء، لعرفنا كيف سما القرآن بالمرأة حتى جعلها بعضاً من الرجل وكيف حد من طغيان الرجل فجعله بعضاً من المرأة. وإذا كانت المرأة مسؤولة مسؤولية خاصة فيما يختص بعبادتها فهي في نظر الإسلام أيضاً مسؤولة مسؤولية عامة فيما يختص بالدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والإرشاد إلى الفضائل والتحذير من الرذائل ./وقد صرح القرآن بمسؤوليتها في ذلك الجانب وقرن بينها وبين أخيها الرجل في تلك المسؤولية فقال تعالى :/ Ra bracket.png مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ Aya-17.png La bracket.png. ولم يقف الإسلام عند حد اشتراكها مع أخيها الرجل في المسؤوليات بل رفع من شأنها وقرر احترام رأيها شأنها في ذلك شأن الرجل وإذا كان الإسلام جاء باختيار بعض آراء الرجال فقد جاء باختيار رأي بعض النساء ./فقد بدأت سورة المجادلة بأربع آيات نزلت في حادثة بين أوس بن الصامت وزوجته خولة بنت ثعلبة حيث كان شيخا كبيرا فدخل عليها يوما فراجعته بشيء فغضب فقال :/ أنت علي كظهر أمي ـ وكان الرجل إذا قال لزوجته ذلك في الجاهلية حرمت عليه ـ ثم دعاها فأبت وقالت كلا والذي نفس خولة بيده لا تخلص إلي وقد قلت ما قلت حتى يحكم الله ورسوله فينا بحكمه./ثم خرجت حتى جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست بين يديه فذكرت له ما لقيت ./فقال عليه الصلاة والسلام :/ ما أمرت في شأنك بشيء حتى الآن وما أراك إلا وقد حرمت عليه ./فقالت ما ذكر طلاقاً يا رسول الله ؟ وأخذت تجادله عليه الصلاة والسلام وتكرر عليه القول إلى أن قالت :/ إن لي صبية صغار إن ضممتهم إليه ضاعوا وإن ضمهم إلي جاعوا وجعلت ترفع رأسها نحو السماء وتقول :/ اللهم إنني أشكو إليك اللهم فأنزل على لسان نبيك وما برحت حتى نزل قوله تعالى :/ Ra bracket.png قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ Aya-1.png La bracket.png. نزلت الآيات تبين أن الظهارـ وهو تشبيه الزوجة بالأم أو غيرها من المحارم ـ ليس طلاقاً ولا موجباً للفرقة بين الزوجين ./فانظر كيف رفع الله شأن المرأة وكيف احترم رأيها وجعلها مجادلة ومحاورة للرسول صلى الله عليه وسلم وجمعها وإياه في خطاب واحد { وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا }./وكيف قرر رأيها وجعله تشريعاً عاماً خالداً لنعلم أن آيات الظهار وأحكامه في القرآن الكريم وأن سورة المجادلة لم تكن إلا أثراً من آثار الفكر النسائي ./وصفحة إلهية خالدة نلمح فيها على مر الدهور احترام الإسلام للمرأة ورأيها وأن الإسلام لا يرى المرأة مجرد زهرة ينعم الرجل بشم رائحتها وإنما هي مخلوق عاقل مفكر له رأيه ولرأيه وزن وقيمة. القرآن الكريم جعل للمرأة كل تكريم و عز فعاشت ماضيها البعيد محرومة من كرامتها، وفي ظل الإسلام وجدت رعاية التكريم وعناية التعظيم، وجدت قضيتها حكم فيها خالقها ولا حكم بعده، فقال تعالى:/Ra bracket.png يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا Aya-1.png La bracket.png.

٦ دور المرأة في المجتمع:

تميّزت المرأة عبر العصور القديمة والحديثة بمشاركتها الفاعلة في شتى المجالات؛ فلعبت دور الشاعرة والملكة والفقيهة والمحاربة والفنانة./وما زالت المرأة حتى العصر الحالي تتعب وتكد في سبيل بناء الأسرة ورعاية البيت، حيث يقع على عاتقها كأم مسؤولية تربية الأجيال، وتتحمل كزوجة أمر إدارة البيت واقتصاده، وذلك ما يجعل المهام التي تمارسها المرأة في مجتمعاتنا لا يمكن الاستهانة بها، أو التقليل من شأنها./ومنذ بداية العقد العالمي للمرأة وحتى مؤتمر بكين عام 1996 ازداد الاهتمام بقضيّة تمكين المرأة، وإتاحة الفرصة لها لممارسة دورها بفعاليّة مثل الرجل، والمساهمة في صنع القرار في مختلف مجالات الحياة الثقافيّة، والاجتماعيّة، والسياسيّة، والاقتصاديّة./وقد أولت العديد من المنظمات والهيئات والدول الاهتمام بهذا المجال، وذلك من خلال إقامة مجموعة من المؤتمرات والندوات، وأشارت هذه الفعاليّات بكافة أشكالها المتنوّعة إلى أهمية تمكين المرأة، وإعطائها الحق الكامل بالعمل في كافة الميادين./ويُعرّف الدور بأنه:/ (مجموعة من الصفات والتوقعات المحددة اجتماعيّاً والمرتبطة بمكانة معينة، وللدور أهميّة اجتماعيّة؛ لأنه يوضّح أنّ أنشطة الأفراد محكومة اجتماعيّاً، وتتبع نماذج سلوكيّة محددة، فالمرأة في أسرتها تشغل مكانة اجتماعيّة معينة، ويتوقع منها القيام بمجموعة من الأنماط السلوكية تمثّل الدور المطلوب منها). وتتجلى مساهمة المرأة وأثرها في المجتمع من خلال عدة أدوار.ا:/