ﻓﺮﻗﺔ ﻧﺎﺱ ﺍﻟﻐﻴﻮﺍﻥ ﻫﻲ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ، ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻓﻲ ﺳﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﺎﻟﺤﻲ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻱ ﺃﺣﺪ ﺃﻓﻘﺮ ﺍﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺷﻌﺒﻴﺔ، ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻱ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﻤﻮﻟﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻭﺍﻻ‌ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ.
ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻭﺑﻮﺟﻤﻴﻊ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﻃﻤﺎ ﻭﻋﻤﺮ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﻱ ﻭﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ، ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ " ﻧﺎﺱ ﺍﻟﻐﻴﻮﺍﻥ " ﺷﻜﻞ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ﺍﻷ‌ﻭﻟﻰ ﻻ‌ﻧﺘﺸﺎﺭ ﻟﻮﻥ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻬﻢ، ﺳﺎﻫﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻓﻊ ﺑﺎﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﺗﻲ ﻣﻦ ﺇﻫﻤﺎﻝ ﻃﺎﻝ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻃﻮﺍﻝ ﻋﺪﺓ ﻋﻘﻮﺩ ﻭﺃﺑﺪﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﻟﺤﻨﺎ ﻭﻣﻴﺰﺍﻧﺎ ﻭﻛﻠﻤﺔ.
ﻧﺎﺱ ﺍﻟﻐﻴﻮﺍﻥ ﻫﻲ ﻓﺮﻗﺔ ﺭﻭﺣﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻐﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺗﺘﻤﺎﻭﺝ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻭﺍﻹ‌ﺷﻌﺎﻉ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻤﺲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﺘﻬﻴﺞ ﺑﻪ ﻏﺮﺍﺋﺰﻩ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﺬﻫﻨﻲ ﻋﻦ ﻣﻔﻬﻮﺗﻬﺎ ﻓﺘﺮﺍﻩ ﻳﻮﻣﺎ ﺣﺰﻳﻨﺎ ﻭﺗﺮﺍﻩ ﻳﻮﻣﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﺻﺎﻣﺪﺍ ﻣﺴﺘﻤﻌﺎ ﻟﻬﺎ !!

٢ سبب تسميتها:

"ﻧﺎﺱ ﺍﻟﻐﻴﻮﺍﻥ" ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺗﻌﻨﻲ "ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔَﻬَﺎﻣﺔ"، ﻭﻫﻢ ﺃﻧﺎﺱ ﻳﻔﻬﻤﻮﻥ ﻭﻳﺴﺘﻨﺒﻄﻮﻥ ﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻓﻼ‌ ﻳﻜﺘﻔﻮﻥ ﺑﻈﺎﻫﺮ ﻟﻔﻈﻬﺎ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻨﺠﺬﺑﻮﻥ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﺇﻟﻰ ﺻﻔﺎﺀ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺗﻬﺎ ﻭﻣﺠﺎﺯﺍﺗﻬﺎ./ﻭﺃﻏﻠﺐ ﻫﺆﻻ‌ﺀ ﻫﻢ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺟﻮّﺍﻟﻮﻥ، ﺗﺄﺛّﺮﻭﺍ ﺑﺎﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮﺕ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻤﻴﻼ‌ﺩﻱ، ﻭﺍﻛﺘﻔﻮﺍ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺑﻮﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﺨﻠّﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﺠﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺭﺽ ﻭﺍﻹ‌ﻧﺸﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻀﻤّﻨﻮﻧﻪ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻣَﻦ ﻣﺮّﻭﺍ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻭﻧُﺠﻮﻉ ﻭﺗﺒﻠﻴﻐﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﻤﻌﻴﻬﻢ، ﻭﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﻟﺼﻮﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ، ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﻤﺠﺬﻭﺏ ، ﻭﺳﻴﺪﻱ ﺑﻮﻋﻼ‌ﻡ ﺍﻟﺠﻴﻼ‌ﻧﻲ، ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺆﻗﺖ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺸﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ../ﻭﻗﺪ ﺗﻤﺜّﻠﺖ ﻓﺮﻗﺔ "ﻧﺎﺱ ﺍﻟﻐﻴﻮﺍﻥ" ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻫﺆﻻ‌ﺀ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﺫﻳﺐ ﻭﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺎﺗﻬﻢ ﻭﻏﻤﻮﺿﻬﻢ ﻭﺗﺮﺣّﻠﻬﻢ ﻭﺯﺟﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﻣﻴﻠﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ‌ ﻳﺪﺭﻛﻪ ﺍﻟﺒﺼﺮ، ﻭﻭﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺃﻓﺮﺍﺩُﻫﺎ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻬﻢ ﺳﺒﻴﻼ‌ً ﺇﻟﻰ ﻓﻬﻢ ﻣﺘﻐﻴّﺮﺍﺕ ﺯﻣﻨﻬﻢ،ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﻷ‌ﻭﺿﺎﻉ ﺃﻣﺮﺍ ﺧﻄﻴﺮﺍ ﻗﺪ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻭﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ، ﻓﻼ‌ﺫﻭﺍ ﺑﻪ ﻳﺴﺘﻌﻴﺮﻭﻥ ﻣﻨﻪ ﺇﻳﺤﺎﺀﺍﺕِ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ، ﻭﺻﻴﻎَ ﺍﻟﺘﻮﺍﺟﺪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺿﻴﻖ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺇﻟﻰ ﺑﺮﺍﺡ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ. ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﻃﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺬﻛﺮﺍﺗﻪ ﻭﻫﻲ ﺍﻣﺎ ﻭﺟﺪﻧﺎﻩ ﺍﻷ‌ﻛﺜﺮ ﺗﻌﺒﻴﺮﺍ ﻋﻦ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﺮﺣﻞ ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻼ‌ّﻭﻋﻲ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﻲ ﻟﻠﺮﺟﻞ:/ "ﺍﺳﻢ ﺃﺑﻲ ﺭﺣّﺎﻝ./ﺍﺳﻢ ﺟﺪّﻱ ﺭﺣّﺎﻝ./ﺍﺳﻢ ﺃﻣﻲ ﺣﺎﺩّﺓ./ﺍﻟﺮّﺣﻴﻞ، ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ، ﺍﻟﺤﺪّﺓ، ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻷ‌ﻟﻢ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻻ‌ﺳﺘﻘﺮﺍﺭ، ﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ ﺭﺣﻴﻼ‌ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﺔ./ﻋﺸﺖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻚ ﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻦ، ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮّﺓ، ﻛﻨﺖ ﺃﺳﺄﻝ ﻧﻔﺴﻲ، ﻭﺃﺟﺪ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺗﻄﻮ ﻓﻮﻕ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻ‌ﺕ:/ ﺍﻟﻤﻬﻢ، ﻭﻻ‌ ﺷﻲﺀ ﻣﻬﻢ ﺇﻻ‌ ﺃﻧﺎ".